Stadlers Heiligen-Lexikon: Ursula von Köln und 11.000 Gefährtinnen - Ökumenisches Heiligenlexikon 
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Hinweise zu Stadlers Heiligen-Lexikon Abkürzungen 

Ursula von Köln und 11.000 Gefährtinnen S. S. Ursula et Soc. M. M. (21;;10;;al. ;;0128;; 

             04. Juli). 
Die Quellen der Lebens-GESCHICHTE und LeidensGESCHICHTE—DER—hl. Ursula und ihrer Gesellschaft sind teils Denkmäler, schriftliche und monumentale, theils mehr oder weniger zweifelhafte Traditionen und Legenden. 
Eine eigentliche, URSPRÜNGLICHe Geschichte (Acten) war niemals vorhanden. 
Unzweifelhafte Tatsache ist, daß 1 große Schaar Jungfrauen 
(11.000 muß als runde Zahl betrachtet, und darf nicht urgiert werden), zu KÖLN durch heidnische Barbaren den Martertod erlitten hat. 
04000101—04991231    Die Verehrung dieser heil. Jungfrauen bestand daselbst nachweislich SCHON—IM 
04000101—04991231    Die Ursulakirche und die im Chore derselben NOCH—JETZT eingemauerte sg. Clematianische Inschrift ist das ÄLTESTE historische Zeugniß nicht bloß der Verehrung, sondern auch des Martyriums der heiligen Jungfrauen. 
04000101—04991231    Die Inschrift stammt sicher aus dem , 
03000101—03991231    —SCHONAUS—DEM vielleicht Die Inschrift stammt nach Ritschls Ansicht (Kessel, SEITE 152)  
(die Schriftzüge bekunden den reinsten und strengsten antiken Charakter, den kein moderner Fälscher hätte nachmachen können *, und lautet in der Übersetzung: 
Durch himmlische, flammende Erscheinungen gemahnt, und angezogen durch den großen Tugend- und Martyrerglanz der auserlesenen, himmlischen Jungfrauen, 
hat sich, um sein Gelübde zu lösen, der sehr berühmte Mann Clematius (hier) eingefunden, 
und aus seinem eigenen Vermögen diese BASILICA, nach dem Gelübde, zu welchem er verpflichtet war, an ihrem URSPRÜNGLICHen Orte von Grund aus wieder hergestellt. 
Wenn aber Jemand neben der so großen Majestät dieser BASILICA, wo die heiligen Jungfrauen für den Namen Christi ihr Blut vergossen haben, 
einen andern Leichnam, mit Ausnahme von Jungfrauen, beisetzen würde, so möge er wissen, daß er dafür durch das ewige Feuer der Hölle gestraft werden soll. 
Diese BASILICA mit ihrem Cömeterium ist also der ÄLTESTE und zuverlässigste Zeuge für die GESCHICHTE—DER—hl. Ursula und ihrer Gesellschaft. 
06230000—106630000   VOM J.Als der HL. BISCHOF—CUNIBERTUS ( ) 1 Tages in derselben Gottesdienst hielt, 
06230000—106630000   wurde das Grab einer der heiligen Jungfrauen, vielleicht der hl. Ursula, dadurch entdeckt, daß 
06230000—106630000   1 auf seine Schultern fliegende Taube in der Grabnische, wo sie beigesetzt war, sich niederließ. 
Als fernere, unzweifelhaft ächte Quelle der Ursulageschichte ist die [SOGENANNT]Rede in natali zu betrachten. 
die [SOGENANNT]Rede in natali macht den Eindruck einer an ihrem Verehrungstage zur Auffrischung und Erhöhung der Festfeier gehaltenen Homilie und stammt 
(Kessel, SEITE 14 ff., Friedrich und ENNEN stimmen bei, während 
—08390000             —J—BIS—ZUM  de Buck den Zeitrahmen erweitert) 
07000101—07991231    wahrscheinlich aus dem , weil in ihr des BEDA KIRCHEN—GESCHICHTE benützt ist, welche im J. 
07310000             vollendet wurde, 
und weil sie 1 Übertragung von Reliquien nach Batavien voraussetzt, 
08100000             —NACH DEM J. 1 Übertragung von Reliquien nach Batavien wegen der Normannen Verwüstungen nicht mehr geschehen konnte. 
Diese Rede, welche bei Kessel im Anhange, SEITE 156 ff. wörtlich abgedruckt und übersetzt ist, 
gibt viele tatsächliche Aufschlüsse, welche wir im Folgenden übersichtlich mit den hauptsächlichsten Beweisstellen mittheilen. 
Ihr Verfasser ist unbekannt; 


der Inhalt ist dieser: 
Zu KÖLN litten unter des Kaiser DIOCLETIANUS[MAXIMIANUS] Verfolgung christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN, in der Zahl von vielen Tausenden, den Martertod. 
Man kennt nur von Wenigen christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN die Namen, aber 
christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN ihre Reliquien standen zu KÖLN ZEIT—VON—JEHER in hoher Verehrung und 
man beging daselbst ALLJÄHRLICH ihr christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN Martyrium in festlicher Weise. 
Im Einzelnen erfahren wir aus dieser GESCHICHTS—QUELLE, daß Schaaren (agmina) heil. Jungfrauen, 
oder wie es —SPÄTER heißt, 1 sehr große Zahl (in tanto eorum numero), auch Wittwen und Ehefrauen zu KÖLN gemartert wurden, 
daß sie um Christi willen ihr Vaterland, ihre Eltern, Geschwisterte und Anverwandte verließen; 
daß aber, obwohl zu KÖLN ihre christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN Festfeier ZU JEDER ZEIT sehr berühmt war (festivitas omni tempore celeberrima), 
nur das Ende, unter ihren christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN Verdiensten freilich das größte, nicht aber der Anfang und die Mitte ihres Lebens bekannt sei. 
Es wird nicht ausgeschlossen, daß sich auch männliche Personen zu christliche Jungfrauen aus BRITANNIEN gesellt haben, 
aber mit allem Nachdrucke hervorgehoben, daß Alle, wie ihr Bräutigam Christus, ihren Sieg im Sterben gesucht hätten. 
Nur durch den Verehrungseifer der Vorfahren, unter welchen der oben erwähnte Clematius besonders erwähnt ist, 
sei die Kenntniß von diesen zahlreichen Martyrern auf —SPÄTERE Zeiten überliefert worden. 
Es sei dabei mehr der BESTÄNDIG fortlaufenden und sich gleich bleibenden mündlichen Erzählung, die in häufigen religiösen Gesprächen erhalten blieb, 
als den schriftlichen Nachrichten zu glauben, 
obgleich dieselben niemals 1 Widerspruch von Seite der kirchlichen Obrigkeit erfahren hätten. 
DAMALS schon sehr viele Solche schriftliche Aufzeichnungen, welche als erweisliche Vermutungen und Meinungen bezeichnet werden, gab es—
**. 
SEIT—DEM großen Brande, der die Ursulakirche verzehrte, welcher die heiligen Leiber in sich barg, 
sei bereits Vieles dem Gedächtnisse des Volkes entschwunden 
und Gefahr vorhanden, daß bei dem Andrange der Barbaren auch das noch Übrige verloren gehe, 
so daß zuletzt die Verehrung der heiligen Jungfrauen aufhören müßte. 
In KÖLN war—DAMALS der Name der heil. Ursula schon vergessen 
und hatte sich aus der Clematianischen Inschrift die Meinung gebildet, 
die heiligen Jungfrauen seien wie Clematius aus dem Orient gekommen und hätten zu der Thebäischen Legion gehört, 
was aber wie Jedermann sieht, durchaus grundlos und unglaublich ist ***, 
da sie in diesem Falle sicherlich in das Land, wo der Heiland gelitten hatte. wie ZEIT—ZU—DIESER von Vielen geschehen, sich begeben hätten. 
Als Vaterland der heiligen Schaar wird unter Berufung auf das Zeugniß der Geschichtskundigen die Insel BRITANNIEN genannt ****, 
von wo sie nach Osten zogen, 
und nach einigem Aufenthalte in Batavien zu KÖLN die ihnen zubereitete Glorie des Martyriums, nach welcher sie sich gesehnt hatten, wirklich erlangten. 
In BRITANNIEN, fährt die Rede fort, sei nämlich bis auf den Kaiser Diocletian der christliche Glauben in Ruhe und Frieden bekannt und geübt worden; 
die von diesem Kaiser Diocletian ausgehende Christenverfolgung habe aber ihre Wellen auch in dieses Land geworfen, und 
sei unter Maximianus mit größter Heftigkeit ausgebrochen. 
Unter den zahlreichen Personen, welche BRITANNIEN—DAMALS verließen, waren auch die heiligen KÖLNischen Jungfrauen, 
von welchen aber sehr wenige, unter ihnen die KÖNIGSTOCHTER PINNOSA (VINNOSA), dem Namen nach bekannt sind. 
In ihren kostbaren Leibern, so schließt die Rede, hätten dieselben der Stadt so vielen Schutz zugewendet und 
so viele Hilfe gewährt, als man, von so vielen tausend Fürbitterinnen erwarten könne. 
03040000             und 
03050000             Da die oben erwähnte Verfolgung in BRITANNIEN in den Jahren wüthete, 
03040000—03050000    so muß das Martyrium der heil. Jungfrauen —ZEIT—IN—DIESE gesetzt werden. 
Daß es unmenschliche Lictoren waren, welche ihnen die Marterkrone verschafften, darf wohl als Hinweisung auf 1 RÖMER—HERRSCHAFT—UNTER—DER ausgebrochene Verfolgung angesehen werden. 
Neben dieser Erzählung sind aber IM—LAUF—DER—ZEITen noch andere zu Ansehen gelangt, welche nur in der Angabe des Vaterlandes und der Martyrstätte der heil. Jungfrauen übereinstimmen, 
in allen übrigen Angaben aber sowohl von der Rede in natali, als auch unter sich abweichen. 
Die natürliche Veranlassung zu diesen Abweichungen boten einerseits der Abgang wirklicher GESCHICHTS—QUELLEn, 
andererseits aber —SPÄTER eingetretene schwere Bedrängnisse und Gräuelscenen, welche die 1. an Grausamkeit und Zahl der Erschlagenen wahrscheinlich übertrafen. 
Ehe wir hierauf näher eingehen, 
ergänzen wir unsere bisherige Darstellung mit den 
11000101—11991231    —BIS in den Anfang—des Angaben der Martyrologien, Kalender und Meßbücher
10000101—10991231    , Dieselben beginnen im müssen aber SCHON—FRÜHer bestanden haben, 
da es zu keiner Zeit anging, Namen und Martyrien ohne genügende Sicherheit und die kirchlich überlieferte und gut geheißene Verehrung in die Kirchenbücher einzutragen. 
Als ältestes Zeugniß dieser Art dient DIE 2. Antiphon zu den Laudes in den frühesten Tagzeiten der STADT—KÖLN, wo 1. der 11.000 Jungfrauen gedacht wird (Kessel, SEITE 155). 
08000101—08491231    1. HÄLFTE—DES Aus der 1 FRÜHER der PANTALEONSKIRCHE angehöriges Missale Anglicanum, stammt 
08000101—08491231    1. HÄLFTE—DES Aus der 1 FRÜHER der PANTALEONSKIRCHE angehöriges Missale Anglicanum in welchem zum 
08001021             DAS FEST DER HL. Jungfrauen in KÖLN notiert ist. 
Ebenso hat 
08000101—08991231    —AUS—DEM 
08670000             J. AUS DEM 1 URKUNDE durch LOTHAR II. ausgefertigt des Beda Würzburger Martyrologicum das KLOSTER—DER SELIGEN JUNGFRAUEN bestätigt
gleichfalls 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt die Namen: 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Recia, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Gregoria, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Martha, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Taula (Saula), 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Britula, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Saturnia, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Rebacia, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Saturia, 
08000101—08991231    dem angehöriger Kalender von Essen nennt Palladia. 
09000101—09991231    Ein anderes da—IM—SELBST geschriebenes Kalendarium nennt zum ;;1021;;das Fest des S—Hilarion und der heiligen 11.000 Jungfrauen. 
08000101—08991231    Ein vielleicht auch dem angehöriges Kalendarium von Hornbach schreibt zum ;;1021;;: 
In der STADT—KÖLN die Geburtsfeier (natalis, d. i. Todestag) der hl. 11.000 Jungfrauen, und ebenso 
ein demselben vorangehendes, also wahrscheinlich noch älteres Martyrologium. 
Dagegen hat das Kalendarium von Lauresham[Lorsch], die ABTEI Lorsch wurde im J. 
07640000             —J—IM GESTIFTET Lauresham[Lorsch], die ABTEI LORSCH wurde ), 
08000101—08991231    welches gleichfalls im geschrieben sein soll, nichts, und 
erst ein Zusatz von späterer Hand gibt an: Fest der heil. Jungfrauen zu KÖLN. 
08000101—08991231    Ebenfalls in's gehört 
08540000             das in Hexametern verfaßte Martyrologium des WANDELBERT—VON—PRÜM, 
08540000             welcher im J. blühte:
08540000             Tunc numerosa simul Rheni per littora fulgent Christo virgineis erecta trophaea maniplis
08540000             Agrippinae urbi quarum furor impius olim  MILLIA mactavit ductricibus inclyta sanctis.
08540000             Zu Deutsch:
08540000             Hernach glänzen ZUGLEICH an den Ufern des Rheins die Trophäen,
08540000             Christo zahlreich geweiht im Blute jungfräulicher Heerschaar,
08540000             Deren Tausende fielen zu KÖLN durch heidnische Mordlust
08540000             Unter heiliger Führung als herrliches Opfer geschlachtet.
Zwar hat Rettberg (I. 113) hier ein späteres Einschiebsel vermuthet, aber ohne allen Grund (Aschb. K.-L. IV. 1173). 
Hieran schließt sich das 
08000101—08991231    u. 
08000101—09991231    —ZWISCHEN DEM verfaßte KÖLNer Kalendarium zum ;;1021;;Gedächtniß des hl. Hilarion und der 11 Jungfrauen 
(Binterim: Kal. Eccl. Germ. Colon, wozu der Herausg. 1 comentatio critica schrieb) 
Ursula, 
Sencia, 
Gregoria, 
PINOSA, 
Martha, 
Saula, 
Britula, 
Saturnina, 
Rabacia, 
Saturia, 
Paladia. 
09000101—09991231    —DES Das Solothurner Kalendarium hat zum ;;1021;;Geburtsfeier der 11.000 Jungfrauen in der STADT—KÖLN 
(Lütolf, Gl.-B. SEITE 239 Anmerkung 1). 
Auffallend ist, daß 
nur 1 einziges altes anglicanisches Kalendar die Festfeier der hl. Jungfrauen in KÖLN ohne Zahlenangabe erwähnt. 
Binterim, Denkw. BAND V. Th. I. S. 480) 
10000101—10991231    wird die heil. Jungfrau angerufen, In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek 
10000101—10991231    die heil. Jungfrau Martha, wird angerufen In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek 
10000101—10991231    die heil. Jungfrau Saula, wird angerufen In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek 
10000101—10991231    die heil. Jungfrau Paula, wird angerufen In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek 
10000101—10991231    die heil. Jungfrau Brittola wird angerufen In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek  
10000101—10991231    die heil. Jungfrau Ursula wird angerufen In 1 Litanei aus dem in der ehemaligen KÖLNer Domcapitels-Bibliothek 

während in 1 andern Litanei derselben ehemaligen KÖLNer Domcapitel-Bibliothek folgende Namen aufgeführt sind: 
Brittola, 
Martha, 
Saula, 
Sambatia, 
Saturnina, 
Gregoria, 
PINNOSA, [EPPENICH]
Palladia. 
08000101—08991231    Das alte Augsb. Martyrol. das zum Theile wenigstens dem angehört, schreibt zum 21. Oct.: Zu KÖLN die Festfeier der 11.000 Jungfrauen. 
Dagegen übergehen die allgem. Martyrologien, selbst das von Fulda, 
ferner das—SOGENANNT—Hieronym. Martyrol., 
sowie das von Beda, 
sowie das von Ado, 
sowie das von Notker, 
diese Festfeier gänzlich. 
#09220000             —J—VOM 1 URKUNDE des HERMANN I.—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN gedenkt der 11.000 Jungfrauen und ihres Klosters. 
Ebenso aus den J. 
#09370000             ist der 11.000 Jungfrauen , gleichfalls mit Zahlenangabe, in 1 URKUNDE des WICHFRID—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN gedacht. 
und 
#09420000             ist der 11.000 Jungfrauen , gleichfalls mit Zahlenangabe, in 1 URKUNDE des WICHFRID—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN gedacht. 
in der 1. 
#09370000             dotiert der Oberhirte WICHFRID—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN das Kloster aus besonderer Ehrfurcht gegen die hl. 11.000 Jungfrauen (propter reverentiam XI mill. ss. V. V.), 
in der zweiten 
#09420000             schenkt der PRESBYTER GERHARD sein Gut im [ZÜLPICH—GAU]ZILPICH—GAU zur Kirche der 11.000 Jungfrauen. 
Diese Zusammenstellung zeigt, daß 
zu keiner Zeit unterbrochen worden ist die Verehrung der jungfräulichen Martyrerschaar in KÖLN , daß aber ebenso 
bezüglich der Zahl, der Namen und Zeit verschiedene Angaben im Umlaufe waren. 
Es ist ohne Zweifel erlaubt, die zu KÖLN nachweislich geschehenen Ermordungen christlicher Jungfrauen zu combiniren, 
dann aber erscheint ZUGLEICH die Zahl 11.000 durchaus nicht mehr unglaublich *****. 
Halten wir znnächst die historische Tatsache fest, daß im J. 
03050000             die 1. Bluttat stattfand, oder 
03060000             die 1. Bluttat stattfand, 
so steht nichts im Wege, 1 2., vielleicht sogar 1 3. mit derselben zu vereinigen. 
Künsteleien, wie z.B. Leibnitz sie versucht hat, indem er vermuthete, 
es sei Ursula et Ximillia zu lesen, oder wie Rettberg meinte: XI MILLIA virg. sei 1 verfehlte Abschreibung von XI. M. V., 
was auch Friedrich (K-G, SEITE 165) für die wahrscheinlichste Meinung hält, 
sind bei dieser Zusammenstellung sofort überflüssig. 
#04520000—04510000    ODER-AUCH Es ist aber durch geschichtliche, eingehende Untersuchungen dargetan, daß 
#04520000—04510000    ODER-AUCH im J. zu KÖLN von den Hunnen 1 große Anzahl christlicher Jungfrauen grausam ermordet wurde.
#04520000—04510000    ODER-AUCH zu KÖLN von den Hunnen 1 große Anzahl christlicher Jungfrauen grausam ermordet wurde.  
Die Rede in natali gedenkt zwar der Hunnen nicht, 
aber gewiß nicht, wie Kessel vermuthet, weil die Verheerungen der Hunnen —ZEIT—ZU—DER, IN WELCHER SIE VERFAßT ODER GEHALTEN WURDE, bereits vergessen waren, 
was geradezu unmöglich ist, 
sondern aus andern, uns unbekannten Gründen, 
vielleicht weil sie älter ist, als des ATTILA KRIEGS—ZUG . 
—HEUTE—BIS der [SOGENANNT]HUNNENRÜCKEN zu KÖLN bewahrt in seinem Namen das Andenken der hunnischen Gräuel. 
Auch sie konnten Britinnen gewesen sein, 
UM—DIESE—ZEIT da gerade die Furcht vor den heranstürmenden Angelsachsen zahlreiche Auswanderungen aus BRITANNIEN verursachte. 
Der Beweis, daß 
NACH DER SCHLACHT—BEI—CHALONS der Hunnen größter Teil den Rückzug über KÖLN antrat, 
ist von Kessel in überzeugender Weise geführt. 
11000101—11991231    —IM Die große Mehrzahl der auf dem Ursulaacker ausgegrabenen Martyrerleichen 
dürfte DIESER—ZEIT angehören. 
Die Spuren grausamster Verstümmelung, welche viele derselben aufweisen, 
machen die Annahme, daß 
die Hunnen hier gewütet haben müssen, noch wahrscheinlicher. 
Endlich ist noch die in den Grundzügen gleichfalls geschichtliche, aber 
11520000—11750000    —CA willkürlich ausgesponnene Angabe des Galfredus Monumentensis (
11520000—11750000    —CA Monmouth—BISCHOF—VON—Asaph) 
in Kürze zu erwähnen. 
11520000—11750000    —CA Galfredus Monumentensis erzählt in seiner GESCHICHTE—DER—Britonen (V. 14 sqq.), 
Kaiser Maximian (eigentlich Maximus) habe bei seinem Zuge nach GALLIEN und BRITANNIEN die Landschaft Bretagne durch 100.000 Briten bevölkert 
und Kaiser Maximian (eigentlich Maximus) 1 Besatzung von 30.000 Soldaten daselbst zurückgelassen, 
und nachdem Kaiser Maximian (eigentlich Maximus)  sein Reich befestiget hatte, 
habe Kaiser Maximian (eigentlich Maximus)  für die neuen Ansiedler Frauen aus deren Heimatlande bestimmt 
Zu diesem Ende sei von Kaiser Maximian (eigentlich Maximus)  1 Gesandschaft zu Dionotus, dem KÖNIGvon Cornubia, geschickt worden, damit er diese Angelegenheit besorge. 
Für sich habe Kaiser Maximian (eigentlich Maximus)  die Tochter des Königs, Ursula, zur Gemahlin gewünscht. 
Der KÖNIG habe die Bitte bewilliget, 
und auf diese Weise seien 11.000 vornehme und 60.000 unedle Jungfrauen in London zusammen gekommen. 
Nachdem 11.000 vornehme und 60.000 unedle Jungfrauen abgefahren waren, habe ein heftiger Sturm die Schiffe nach verschiedenen Seiten auseinander gejagt, 
ein Theil sei zu Grunde gegangen, 
andere seien an barbarischen Inseln ans Land getrieben und von den Einwohnern ermordet worden, 
während andere zu KÖLN durch die Hunnen das nämliche Schicksal erreicht habe. 
03820000             Es soll sich dies im J.  zugetragen haben. 
Diese Erzählung liegt dem Proprium mehrerer DIÖZESen, z.B. denen von Augsburg, 
Constanz, 
Chur, wo der hl. Asimo mit der jungfräulichen Schaar in Verbindung gebracht wird, 
zu Grunde, 
während andere (die sämmtl. rheinischen und das Mainzer Proprium) 
eine Verquickung der Rede in natali mit der spätern Leidensgeschichte, die von ihren Anfangsworten Regnante Domino heißt, 
aber (nach de Buck Oct. IX. 81.) viel Unglaubliches enthält, 
aufweisen. 
Diese weitläufigere Leidensgeschichte (Passio), welche—ZWISCHEN—DEN—JAHREN 
09000000—10500000    geschrieben ist, 
zählen wir nicht mehr zu den historischen Denkmälern, 
obwohl wir sie, wie alle —SPÄTER entstandenen Legenden gegen die Beschuldigung einer absichtlichen Erfindung oder eines—SOGENANNT—frommen Betrugs 
- ein wirklicher Betrug kann niemals fromm genannt werden - 
in Schutz nehmen müssen. 
In dieser Leidensgeschichte, sagt Kessel SEITE 20, liegen die verschiedensten Elemente in bunter Mischung untereinander: 
urkundlich fortgepflanzte Tradition einer bestimmten Kirche und Stadt 
neben 
regellosen Erzeugnissen einer frommen Begeisterung, 
Notizen aus ältern Schriften allgemeinen Inhalts nebst speciellen Angaben, localen und höchst glaubwürdigen Urprungs. 
Im Auszuge ist dieselbe in der revidirten Ausgabe des 
04530000             —J—ZUM  Chronicon von Sigebert von Gemblours (Gemblacensis) ****** 
mit folgenden Worten erzählt: 
Unter allen Kriegen hat derjenige am meisten Aufsehen gemacht, welchen die glänzende Heerschaar der hl. 11.000 Jungfrauen unter Führung der hl. Ursula geführt hat. 
Diese war die einzige Tochter des Nothus, eines sehr vornehmen und reichen Fürsten in BRITANNIEN. 
Sie war noch nicht heiratsfähig, als sie von dem Sohne eines sehr wilden Tyrannen zur Ehe begehrt wurde. 
Da sie sah, daß ihr Vater deßhalb in großen Kummer fiel, weil er Gott fürchtete, und seine Tochter, die ihre Jungfrauschaft Gott verlobt hatte, nicht zur HEIRAT zwingen, 
aber ZUGLEICH dem Tyrannen durch Abweisung seiner Brautwerbung nicht vor den Kopf stoßen wollte, 
riet sie dem unschlüssigen Vater auf göttliche Eingebung, das Gesuch des Tyrannen zu bewilligen, 
jedoch unter der Bedingung, daß der Vater und der Tyrann ihr 10 durch Gestalt und Jugend auserlesene Jungfrauen übergeben, 
und ihr sowohl als jeder Jungfrau weitere 1000 Jungfrauen unterstellen sollten. 
Außerdem sollten sie 1 der Zahl der Jungfrauen entsprechende Zahl Dreiruder ausrüsten, und ihr zur Uebung ihrer Jungfrauschaft 3 JAHRE Aufschub zugestehen. 
Sie bediente sich dieses neuen Rathes, um entweder das Gemüth des Brautwerbers durch die Schwierigkeit der Ausführung von sich abzuwenden, 
oder günstigen Falls alle ihre Altersgenossen zu überreden, sich mit ihr Gott zu weihen. 
Nachdem diese Zusage erfolgt, die Dreiruder mit vielen Kosten ausgerüstet und den Jungfrauen übergeben waren, 
führten diese während der dreijährigen Frist unter aller Verwunderung ihre Kriegsspiele aus. 
Dann aber wurden sie durch 1 günstigen Wind in 1 Hafen GALLIENs, Tiele genannt, 
und von da nach KÖLN getrieben. 
Hier faßten sie, auf Ermahnung eines Engels, den Entschluß einer Wallfahrt nach Rom und reisten auf Schiffen nach Basel; 
nach Rom aber gingen sie zu Fuß, und ebenso wieder zurück nach KÖLN, welches durch die Hunnen von allen Seiten eingeschlossen war. 
Sie wurden von diesen insgesammt gemartert, 
feierten 1 neuen und wunderbaren Triumph, und erhöhten durch ihr Blut und ihr Begräbniß die Berühmtheit der Stadt. 
Wie man sieht, hat die fortlaufende Tradition die Lücken, welche in dem Anfang und Mitte des Lebens der heil. Jungfrauen lagen, ergänzt. 
Man suchte zuERST—NACH einem Erklärungsgrunde für die Reise nach KÖLN, 
fand sie in den Vorbereitungen zu der angebotenen HEIRAT, 
und gruppirte sodann die übrigen Jungfrauen um die königliche Prinzessin, 
wobei sich die entsprechende Anzahl Schiffe, die Überfahrt nach Batavien und die Ankunft in KÖLN von selbst verstand. 
Ferner erfuhr die Angabe des Wandelbert, daß die Ufer des Rheinstroms durch dieses Martyrium verherrlicht worden seien, 
durch die Beifügung des Zuges von KÖLN nach Basel die gehörige Erweiterung. 
Die Wallfahrt nach Rom hat ihren historischen Hintergrund sicherlich darin, daß 
ZU JENER ZEIT  dergleichen Pilgerzüge wirklich von den umherziehenden barbarischen Horden, wenn sie auf dieselben stießen, angefallen und niedergemetzelt wurden. 
Daß aber irgend einmal ein solcher Zug sich auf Tausende belief, 
und das UM—DIE—ZEIT als die Hunnen Deutschland und GALLIEN, 
andere Barbaren aber das nördliche Italien und sämmtliche Küstenländer beunruhigten, 
ist unglaublich, 
und kann schon deßhalb nicht verteidigt werden, weil kein Geschichtschreiber davon etwas berichtet. 
Auch Kessel, der diese Wallfahrt verteidigt, 
läßt die Schifffahrt nach Basel und die Einzelnheiten der Weiter- und Heimreise als unmöglich fallen. 
Die Rede in natali enthält keine Andeutung einer Romfahrt. 
Noch weniger gibt sie in irgend einer Weise zu erkennen, daß die heil. Jungfrauen 1 solche schon bei ihrer Abreise beabsichtigt hatten. 
Sie zogen allerdings ostwärts, 
aber dieser Ausdruck kann unmöglich auf Rom gedeutet werden, wie Kessel AM—ANGEGEBENEN—ORT zu beweisen sucht, 
wobei Lütolf, Gl.-B. SEITE 238, ihm beistimmt, 
sei nun BRITANNIEN oder KÖLN als AUSGANGS—PUNKT angenommen. 
Vielmehr ist für BRITANNIEN ZEITEN—ZU—ALLEN Deutschland das Ostland gewesen. 
Das Martyrium von Tausenden heiliger Jungfrauen zu KÖLN ist also nicht bloß keine leere Sage, keine Erdichtung, kein durch frommen Betrug entstandenes Wahngebilde, 
sondern 1 Tatsache, welche wie durch die BESTÄNDIGe und ununterbrochene Festfeier, 
so auch durch historische Denkmäler: 
die Ursulakirche und die Clematianische Inschrift, 
die Rede in natali *******, 
den Hunnenrücken, 
durch die geschehenen Ausgrabungen, 
und SCHON—FRÜHer in zahlreichen Martyrologien, Kalendarien und Urkunden bestätiget ist. 
Von den sogenannten Offenbarungen und Gesichten der heiligen Elisabeth von Schönau 
und des heiligen JOSEPH—HERMANN—VON—Steinfeld (Richard von Arnsberg?) 
gilt das Wort: 
Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen. 
In Dingen, welche nicht zur göttlichen Heilsordnung gehören, dürfen Offenbarungen, obwohl sie ohne Zuthun der Menschen manchmal erfolgt sind, 
was namentlich bei Auffindung heiliger Leiber durch die Geschichte vielfach bestätiget wird, nicht erwartet und verlangt werden. 
Die offenbaren Selbsttäuschungen, welche die bis zur Beunruhigung Befragten erlitten, und den vermessentlich Fragenden als Offenbarungen übergaben, 
sind 1 Art strafender Zulassung Gottes, ein großartiges Denkmal der Verirrungen ********, welchen sogar Heilige unterliegen können, 
wenn man sie zwingt, Aufschlüsse über Dinge zu geben, welche von Gott dem menschlichen Forscherfleiße überlassen sind, 
und die Heilsordnung nicht berühren. 
Streng genommen gehören also diese Visionen nicht in die Ursulageschichte, sondern sie sind ein ganz zufälliger Anhang zu derselben 
und hätten stets ALS—SOLCHEr behandelt werden sollen *********. 
In keinem Falle läßt sich, wie man oft genug versucht hat, die Ursulageschichte dadurch herstellen, 
daß man das Unglaublichste und handgreiflich Falsche, z.B. den Papst Cyriacus, 
den KÖNIG—VON—Griechenland, 
die Königin Gerasina von Sicilien mit ihren Töchtern, 
die verschiedenen Stammbäume u. dgl. 
aus den Schönauer- und Steinfelder-Offenbarungen wegnimmt, 
das in sich Wahrscheinliche aber beläßt. 
Noch weniger darf man, 
wie Rettberg, sein Nachfolger Friedrich u.v.A. getan haben, 
die viele JAHRHUNDERT —SPÄTER entstandene Legende statt der historischen Denkmäler zum AUSGANGS—PUNKTe der Untersuchung nehmen. 
Wer die Leidensgeschichte und ihre spätern Erweiterungen richtig beurtheilen will, 
muß sie in die Zeit setzen, in welcher sie entstanden sind 
und darf die Zierrathen und Lichtlein, welche die Schönauer- etc. Offenbarungen in das althistorische Monument der heil. Jungfrauen einsetzten, 
nicht für das Monument selbst ansehen. 
Der Vollständigkeit wegen müssen wir allerdings den in Rede stehenden Anhang umsomehr in's Auge fassen, 
als er benutzt wurde, um die S—Ursulageschichte so zu verwirren, daß sie Gefahr lief, für immer in die geschichtliche Rumpelkammer geworfen zu werden. 
Der Name des Vaters der heil. Ursula war URSPRÜNGLICH unbekannt, 
weßhalb man ihn als Deonotus (Gott weiß ihn) bezeichnete **********; 
hieraus entstanden die Varianten Dionolus und Rolus. 
Daß er Maurus geheißen habe, wurde erst seit den Offenbarungen der hl. Elisabeth von Schönau mehrfach angenommen. 
Aus der gleichen Quelle stammt der Name ihrer Mutter, Daria. 
Ebenso wenig wissen die alten Urkunden den Namen des Bräutigams der hl. Ursula, seine Bekehrung und sein Martyrium anzugeben. 
11000101—11991231    Erst die im aufgefundene GRAB—SCHRIFT, von welcher sich bei Kessel 
(SEITE 11) 1 Abschrift findet, nannte ihn Aetherius (Etherius, Eleutherius) 
und gab zu verstehen, daß er als Christ und Martyrer starb. 
Als Heide führt er in den Schönauer-Offenbarungen passend den Namen Holofernes. 
Die Einzelnheiten der Überfahrt und die ihr vorausgehenden jungfräulichen Uebungen, welche historische Glaubenswürdigkeit wohl nie beansprucht haben, 
werden geschildert, wie ein frommes und heiteres Gemüth sie sich allerdings vorstellen konnte. 
Sie landen zu Tiele, 
stimmen daselbst ihr Brautlied an, machen die nötigen Einkäufe - den eben stattfindenden JahrMARKT benutzend, 
- segeln bei günstigem Winde der RHEIN—MÜNDUNG zu und gelangen auf diesem Wege nach KÖLN. 
Hier empfängt sie feierlich der ERZ—BISCHOF Aquilinus *********** und die BÜRGERschaft gewährt ihnen bereitwillige Herberge. 
Die hl. Ursula wohnte in der Sterngasse, wo sich die Überlieferung der S—Ursulakammer in einem alten vornehmen Hause auf —SPÄTERE Zeiten erhalten hat. 
Ein Mann mit englischer Klarheit mahnt sie daselbst zur Romreise, 
welche schon am 3. Tage angetreten wird. 
Der ERZ—BISCHOF und viele BÜRGER begleiteten die Jungfrauen; 
in vier Tagen waren sie zu Basel. 
Hier wurden die Schiffe angebunden, und der BISCHOF Pantulus von Basel führte die Gesellschaft, welche von jetzt an zu Fuße reiste, bis nach Rom. 
Noch ehe sie hier ankamen, schlossen der CÄSARIUS—BISCHOF—VON—MEAUX mit seiner Begleitung und Pilgerschaaren aus Thracien und Syrien sich derselben an. 
Der Papst Cyriacus, welchen die Legende, um die Wahrscheinlichkeit und den Reiz der Erzählung zu erhöhen, zu einem gebornen Briten macht, 
empfing sie mit aller Freude, 
ließ ihnen alle heiligen Orte zeigen, 
legte dann seine Würde nieder, 
und gesellte sich mit vielen andern Bischöfen, 
als welche 
der Cardinalpriester Vincentius, Pontius, Ignatius, Jacobus, PATRIARCH—VON—Antiochia, 
Fiolanus—BISCHOF—VON—LUCCA, 
[SULPITIUS]SIMPLICIUS—BISCHOF—VON—RAVENNA, 
Mauritius und Cäsarius 
namentlich aufgeführt werden, 
Geistlichen und Mönchen DER—FROMMEn Pilgerschaar zu, 
um mit diesen Jungfrauen die ihnen versprochene Marterkrone zu erlangen. 
Die Reise ging über den Splügen, das Rheinthal hinab bis in die Gegend von Bregenz 
und von da den Ufern des BODENsees und des Rheinflusses entlang bis sie wieder nach Basel kamen. 
3 JUNGFRAUEN, welche sich ihnen auf dem Wege anschlossen: 
JUNGFRAU Cunigundis mußte aus Ermüdung bei Rheinfelden sTILLE halten, 
JUNGFRAU Mechtundis mußte aus Ermüdung bei Rheinfelden sTILLE halten, und 
JUNGFRAU Willibrandis mußte aus Ermüdung bei Rheinfelden sTILLE halten, 
mußten aus Ermüdung bei Rheinfelden sTILLE halten, und 
3 JUNGFRAUEN, starben zu RAPPERSWYL als Clausnerinnen 1 gottseligen Todes. 
1 andere Jungfrau, Namens CHRISTIANA, starb auf freiem Felde zwischen Wyl und Kreuzach. 
;;1010;;Zu Basel, welche Stadt sie ungefähr am erreichten, 
;;1010;;Zu Basel, bekamen sie die Nachricht, daß JULIUS MAXIMINUS zu KÖLN die Christen verfolge, und 
;;1010;;Zu Basel, fuhren deßhalb sogleich den Rhein hinunter, 
um der Martyrerkrone teilhaftig zu werden. 
Zu STRAßBURG mußte AURELIA, 
AURELIA welche 1 heftiges Fieber bekommen hatte, 
mit 3 andern zu ihrer Verpflegung bestimmten Jungfrauen an's Land gesetzt werden und 
;;1015;;            + am AURELIA
Zu Mainz erwartete der Bräutigam der hl. Ursula die Reisegesellschaft, und 
Papst Cyriacus ertheilte ihm die hl. Taufe. 
Ehe sie weiter fuhren, stärkten sie sich durch die heil. Communion auf den ihnen bevorstehenden letzten Kampf. 
Als sie zu KÖLN ankamen (hier macht die Erzählung 1 weiten Sprung), fanden sie die Stadt durch die Hunnen und Gothen belagert. 
Der Papst Cyriacus ermahnte also die Männer, die hl. Ursula aber den weiblichen Theil der Gesellschaft zur Standhaftigkeit im Bekenntnisse Jesu Christi, und fanden bald hernach den Tod. 
Der heil. Aetherius wurde im Angesichte der heil. Ursula mit dem Schwerte getödtet, 
sie selbst aber noch geschont, weil der Hunnenfürst, von dem Zauber ihrer Schönheit ergriffen, sie zu ehelichen wünschte. 
Als die hl. Jungfrau ihn beharrlich abwies, befahl er, sie mit einem Pfeilschusse zu tödten. 
Mit gebogenen Knieen und zum Himmel gewendeten Augen erwartete sie muthig ihr Ende. 
Der 1. Schuß traf den rechten Arm, der zweite ging ihr durch das Herz, WORAUF sie niedersank und den Geist aufgab. 
Ihre Seele wurde durch den heil. ERZ—ENGEL Michael und den hl. Johannes Ev. glorreich in den Himmel eingeführt. 
Die heil. Cordula, welche sich im untersten Schiffsraume verborgen hatte und verschont geblieben war, stellte sich den Mördern am nächsten Tage 
und wurde so der übrigen jungfräulichen Martyrerschaar beigesellt. 
Gleich nach dem Blutbade erschienen den Mördern himmlische Heerschaaren, vor denen sie bestürzt die Flucht ergriffen, 
so daß die KÖLNer die Beerdigung der Erschlagenen vornehmen konnten. 
Der Patriarch Jacobus kam erst am 3. Tage nach KÖLN und half die hl. Leichname bestatten, 
wurde aber nach Vollendung dieses Liebesdienstes von den umherstreifenden Barbaren gleichfalls getödtet. 
Der Priester Quirillus, der bei der Niedermetzelung der andern Martyrer zwar schwere Wunden davon getragen hatte, aber mit dem Leben davon gekommen war, bestattete seine Leiche und starb erst sechs Tage —SPÄTER. 
Auch die hl. Cunera, welche zu Reenen im vormaligem STIFT—Utrecht durch 1 gottlose Frau aus Eifersucht ermordet wurde, wird zu der Gesellschaft der hl. Ursula gerechnet. 
0700ca00             das J. hat der hl. Willibrodus ihren Leib feierlich erhoben. 
11000101—11991231    Zu KÖLN wurde im der Ursula-Acker durchsucht. 
Wir können also jetzt den historischen BODEN wieder betreten, und die Ausgrabungen der heil. Leiber in Kürze berücksichtigen. 
Arbeiter, welche um das J. 
11050000             an den zerfallenen Mauern der Stadt arbeiteten, 
wollten 1 Erscheinung zweier hl. Jungfrauen gesehen haben, 
welche sich über die geringe Verehrung, welche ihrer Begräbnißstätte gezollt würde, beklagten. 
Dieß gab Anlaß zu den 1. Ausgrabungen und Erhebungen der gefundenen Reliquien. 
Von den bei dieser Gelegenheit gefundenen Leibern, an welchen die Marterzeichen noch deutlich zu sehen waren, 
kamen 3 nach dem KLOSTER—Vason, 
zwei nach Sponheim 
und zwei nach Zwiefalten. Im J. 
11130000             wurde der Leib der hl. Palmatia entdeckt und nebst einem Zahne der hl. Saula nach Weißenburg übertragen. Im J. 
11200000             fand der heil. Norbert Ursulanische Reliquien und im J. 
11420000             wurden 4 Leiber dieser Martyrergesellschaft nach Breitenau im ERZ—BISTUM Mainz abgegeben. 
11510000—11560000    ARNOLD II.—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN 
11510000—11560000    Mit großem Fleiße wurden die Ausgrabungen unter dem ARNOLD II.—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN (vom J. ) 
11510000—11560000    auf des ARNOLD II.—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN Befehl durch den Abt Gerlach zu Deutz 9 JAHRE lang fortgesetzt. 
11510000—11560000    Bei vielen Körpern wurden auch GRAB—STEINe und bleierne Tafeln mit Inschriften gefunden, deren Aechtheit jedoch schon—DAMALS bezweifelt wurde. 
11510000—11560000    Man fand z. B. die Namen 
11510000—11560000    CYRIACUS, 
11510000—11560000    Pantulus, 
11510000—11560000    Jacobus, 
11510000—11560000    Vincentius, 
11510000—11560000    Marculus, 
11510000—11560000    Foilanus. 
11510000—11560000    Aetherius, 
11510000—11560000    Quirillus, 
11510000—11560000    PINNOSA, 
11510000—11560000    Babyla, 
11510000—11560000    Juliana, 
11510000—11560000    Florina, 
11510000—11560000    Verena 
11510000—11560000    u.a.
#12780000             —J—IM entdeckte und erhob der selige Albertus den Leib der hl. Cordula. 
#12700000—12970000    SIEGFRIED—VON—WESTERBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN 
#12880000             fand SIEGFRIED—VON—WESTERBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN die Leiber der hhl. Christina, aus der Gesellschaft der hl. Ursula. 
#12880000             fand SIEGFRIED—VON—WESTERBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN die Leiber der hhl. Basilia, aus der Gesellschaft der hl. Ursula. 
#12880000             fand SIEGFRIED—VON—WESTERBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN die Leiber der hhl. Imna aus der Gesellschaft der hl. Ursula.  
#12880000             fand SIEGFRIED—VON—WESTERBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN die Leiber der hhl. Odilia aus der Gesellschaft der hl. Ursula. 
Leib der hhl. Odilia aus der Gesellschaft der hl. Ursula. wurde nach Huy übertragen, wo sie große Verehrung erlangte. 
#13060100—13320100    HEINRICH II.—GRAF—VON—VIRNEBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN 
#13060000—13320000    Unter HEINRICH II.—GRAF—VON—VIRNEBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN in 1 Weingarten bei dem GOTTESHAUS[KIRCHE]e S—JOHANN—UND—CORDULA 
#13060000—13320000    Unter HEINRICH II.—GRAF—VON—VIRNEBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN der hl. Königin CONSTANTIA mit 100 andern Körpern aus der hl. Ursula Gesellschaft Reliquien fand man 
#13200000             Unter HEINRICH II.—GRAF—VON—VIRNEBURG—ERZ—BISCHOF—VON—KÖLN fand man der S—Victoria Leib , welcher nach Burgos in Spanien übersendet wurde.
13480000             —J—IM im FRAUEN—KLOSTER—S—Maximin neuerdings 130 heilige Körper gefunden. wurden 
13810000             —J—IM Vergeblich 1 Verbot gegen diese Reliquienverteilung einlegte der heil. Stuhl . 
14600000             —J—IM Zu STRAßBURG erhob man der heil. Aurelia Leib , und 
15040000             —J—IM zu Basel oder vielmehr zu Eichsel die Reliquien der hhl. Christiana (Chrischona), Cunigundis, Mechtundis und Wibrandis, von welchen wir oben gemeldet haben 
(VERGLEICHE H.-L. I. 698). 
15450000             —J—IM schenkte man mit des PAPA Erlaubnis dem Spanier FrANZ—DE—Prado, welcher Secretär des. apostol. Legaten für Deutschland war, die Häupter der hhl. Prudentia und Beatrix. 
15450000             Auch der ehrw. PETRUS Faber erhielt 
15450000             UM—DIESELBE—ZEIT 6 Häupter der hl. Jungfrauen die er nach Portugal überbrachte. 
15450000             Der selige PETRUS Canisius brachte 1 Schädel der hl. Jungfrauen nach Messina in Sicilien,und 
15480000             —J—IM Anton Gomez bis nach Goa.
15510000             —J—IM zu KÖLN die Jesuiten die Vollmacht erhielten, Reliquien der heil. Jungfrauen auszugraben, wovon sie Gebrauch machten, so daß 
15510000             BALD in sehr vielen Collegien des Jesuiten Orden sich solche Reliquien der heil. Jungfrauen vorfanden. 
15880000             —J—IM zu Lissabon stattgefunden 1 besonders feierliche Reliquien der heil. Jungfrauen Übertragung dieser Art, welche de Buck ausführlich beschreibt, hat . 
16400000             —J—IM Zahlreiche heil. Jungfrauen Gebeine wurden wieder zu Tage gefördert  und 
18660000             J—IM—NOCH Zahlreiche heil. Jungfrauen Gebeine wurden wieder zu Tage gefördert bei 1 Straßenanlage Gelegenheit . 
Manche der zu KÖLN ausgegrabenen Martyrerleichen dürften aber (de Buck, l. c. fol. 233) nicht zu der hl. Ursula Schaar gehört haben. 
Welche ausgebreitete Verehrung den hl. Jungfrauen zu KÖLN zuteil geworden ist, ist aus obiger Darstellung ersichtlich. 
Schon Baronius  1 Ursulanischen Kalender anfertigen konnte, welcher von de Buck erweitert und durch Kessel vervollständigt worden ist, 
sicherlich aber NOCH—LANGE—NICHT alle Tage, Orte und Namen der heil. Martyrergesellschaft enthält. 
Die Kirchen und Altäre, welche ihr zur Ehre erbaut wurden, sind nicht zu zählen. 
Noch sei erwähnt, daß 
die hl. Ursula, welche so viele starkmütige Seelen dem Himmel zugeführt hat, als Vorbild und Patronin für Erzieher aufgestellt ist. 
Die Ursulinerinnen tragen aus dieser Ursache ihren Namen. 
Auf Bildnissen findet sich neben dem Pfeile, welchen sie in der Hand trägt, als besonderes Attribut NATUR—GEMÄß das Schiff. 
Die Heilige befindet sich auf demselben und breitet ihren Mantel schützend über die in ihrer Begleitung befindlichen Jungfrauen aus. 
15000101—15991231    Davon heißt es in einem Liede des :
  Sanct Ursula, ach steh' uns bei,
  Du unser Schutz und Schirmfrau sei;
  Breit' aus, breit' aus den Mantel dein,
  All' wollen wir darunter sein;
  11 tausend zwar darunter steh'n,
  Viel tausend mehr darunter geh'n.
  Dein Mantel uns ein Panzer ist,
  Für alle Feind' und ihre List. 
  (IX. 73-303.)
* Ritschl sagt insbesondere, daß die orthographischen Eigenheiten: 
05000000             —NACH DEM JAHRE  MAIIESTAS, HVIIVS, ALIOVIIVS nicht mehr vorkommen, und die Aechtheit der Inschrift unzweifelhaft machen.
** Die Belegstelle setzen wir, um den Context nicht zu lange zu unterbrechen, hieher: 
Non autem praetereundum, nec silentio premendum esse videtur, quod in ore nostratum servatum religiosis frequenter colloquiis voltur, credibile etiam auvi verum aut verisimilimum non negatur. 
Denique plurima per opinionis conjecturam probantur esse conscripta, quibus tamen nulla unquam auctoritas refragata est.
*** So muß die Stelle: nulla ergo ratione credibile videtur unzweifelhaft übersetzt werden.
**** Die Stelle lautet: 
Plures autem rationis rum ducatu perspecta, vigilantius rerum orhujus Deo notae multitudinis genitricem, in qua sententia concordant procut dubio et hi, 
qui sanctum agmen misisse dicuntur et qui se suscepisse magnopere gratulantur. 
Der nachfolgende Satz beweist das Nämliche durch die an sehr vielen Orten Bataviens bestätigte Durchreise der heiligen Jungfrauen. 
Wie sollen wir es erklären, daß Friedrich, K.-G. D. hieraus den Schluß zieht, es sei gleich ungewiß, ob die Jungfrauen aus BRITANNIEN oder aus dem Orient kamen?
***** Daß der letzte KUR—FÜRST—VON—KÖLN, MAX—FRANZ—VON—ÖSTERREICH—KUR—FÜRST—VON—KÖLN, den Geistlichen der ERZ—DIÖZESE in Brevieren und Meßbüchern die 11.000 zu streichen gebot, 
bezeichnet sogar der Rationalist Schade (Ursulasage, SEITE 25) als ärmliche und unhaltbare Polemik.
****** 
Diese Jahrzahl müssen wir als 1 BERICHTIGUNG der Leidensgeschichte, welcher am Schlusse das J. 
02380000             beigesetzt ist, auffassen, da in so trüber Zeit die Hunnen in der Geschichte noch nicht genannt werden.
******* Bei Rettberg ist dieselbe gar nicht erwähnt; 
auch Floß im K.-L. von Aschbach gedenkt dieser Hauptquelle mit keinem Worte. 
Erst Friedrich hat sie, durch die Arbeit Kessel's aufmerksam gemacht, einer Würdigung unterzogen.
******** Papebroche sagt von den sogen. Offenbarungen des Joseph Herrmann: 
Ich will lieber alles Erdenkliche leiden, ALS—SOLCHE Dinge für himmlische Offenbarungen ansehen. 
Und de Buck: So viele Worte, so viel Unsinn.
********* Diese Visionen sind im Tom. IX;;10;;der Boll. ausführlich zu lesen. 
In der GESCHICHTE—DER—hl. Elisabeth von Schönau wollte sie Papebroche nicht aufführen, 
wünschte aber, daß sie in der Beschreibung der hl. Ursula und ihrer Gefährtinnen vorgetragen werden möchten, obwohl sie fabelhaft seien.
********** Nach Lütolf, Gl.-B. SEITE 236 ist aber Deonotus 1 schlechte Übersetzung des keltischen Mannesnamens Dinoot.
*********** 
02000101—02991231    Ein BISCHOF d. N. wird in's gesetzt; 

er soll der KÖLNer Kirche 48 JAHRE vorgestanden sein.

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